Coyote tisse une chanson : une chanson mythologique depuis le commencement des temps (Volume I)

La tapisserie achevée de Pénélope est un message essentiel, une incarnation opportune de l' Odyssée et de la puissance intemporelle et immense, souvent négligée, du fleuve d'or, ce fleuve majestueux et vibrant qui révèle une épiphanie à travers les millénaires, jusqu'à notre époque, sur les véritables identités. Elle accomplit cela d'une manière plus profonde que quiconque aurait pu l'imaginer, hormis les créatrices de cet art : ces magnifiques « artisans » de la culture et du divin, à la fois aimées et étrangement renfermées. Comme on le verra dans ce message artistique et féminin, les mouvements et les transformations, à l'instar de ceux d'Hermès dans l' Hymne homérique à Hermès , la clé laissée par Homère, le basculement et l'éclatement des mondes, les actes intenses de création, sont nécessaires à l'effondrement, aux commencements et à l'épanouissement de nouveaux mondes – et les identités qui en découlent sont stupéfiantes.

Livre broché : 784 pages
Éditeur : Books of the Southwest ; Première édition, publiée le 15 septembre 2018
Langue : anglais
ISBN-10 : 0692956824
ISBN-13 : 978-0692956823
Dimensions du produit : 7 x 1,8 x 10 pouces

La tapisserie achevée de Pénélope est un message essentiel, une incarnation opportune de l' Odyssée et de la puissance intemporelle et immense, souvent négligée, du fleuve d'or, ce fleuve majestueux et vibrant qui révèle une épiphanie à travers les millénaires, jusqu'à notre époque, sur les véritables identités. Elle accomplit cela d'une manière plus profonde que quiconque aurait pu l'imaginer, hormis les créatrices de cet art : ces magnifiques « artisans » de la culture et du divin, à la fois aimées et étrangement renfermées. Comme on le verra dans ce message artistique et féminin, les mouvements et les transformations, à l'instar de ceux d'Hermès dans l' Hymne homérique à Hermès , la clé laissée par Homère, le basculement et l'éclatement des mondes, les actes intenses de création, sont nécessaires à l'effondrement, aux commencements et à l'épanouissement de nouveaux mondes – et les identités qui en découlent sont stupéfiantes.

Ce bouleversement et cette ouverture à de nouveaux mondes s'enracinent dans l'image dominante du féminin au sein de la culture, la transforment et y culminent. La rupture de cet art donne naissance au Chant. Les actes clandestins d'Hermès sont à l'opposé du refoulement : ce fait de dissimuler, de retenir, d'obscurcir, de couvrir et de s'accrocher au passé pour exercer un contrôle abusif et se forger une fausse identité.

Lorsque la conscience et le génie s'animent, la providence se meut aussi, de façon aussi surprenante que merveilleuse. L' Iliade et l'Odyssée , suivant les traces des rusés Hermès dans le plan d'Homère présenté ici, culminent dans la création invisible du « lieu de paix » sous l'olivier lors des scènes de reconnaissance entre Ulysse, Pénélope et Athéna, et rendu à « Celle à qui il appartient », la déesse humaine, dont le nom « Shiloh » est évoqué dans la prophétie de Jacob (Genèse 49,10). L'étymologie relie également mon nom à l'ancienne déesse Asherah et à Ève au Jardin d'Éden, le paradis terrestre. Cette prophétie se manifeste aussi de façon resplendissante dans le décor de la voûte de la chapelle Sixtine de Michel-Ange, depuis l'entrée jusqu'à la Sibylle de Libye descendant avec son livre vers le maître-autel. C'est aussi là que le chien blanc des fresques murales, emblème de l'étoile Sirius dans le Grand Chien, marque le retour d'Isis et les crues du Nil descendant vers son « trône », dans son temple et sa salle à manger. Au centre, dans la scène du sacrifice au plafond où le cœur du Poète/Dante est ramené à la Victoire par la Sibylle, et avec le bras du Peintre/Poète, apparaissent non seulement mon prénom, mais aussi mon nom et ma date de naissance de manière surnaturelle, presque oraculaire. Cela se retrouve même dans les paroles de Jésus et dans les eaux jaillissant de Jérusalem, qui donnèrent à la ville du roi David sa force et sa protection. Cette prophétie est également manifeste dans la Divine Comédie, dans l'illumination et l'expérience de béatitude avec Béatrice, et dans la Joconde de Léonard de Vinci, où des chemins naturels mènent à sa sérénité et à son sourire. Cela se vérifie à nouveau dans « La Mort frappe l'archevêque à Santa Fe » de Willa Cather, dans le Sud-Ouest américain, et conduit à une prise de conscience et à une explosion de créativité sur notre propre côte Pacifique, où ceux qui, comme Laërte, se tiennent à l'écart. Cela éclaire le sort de la Bible et de la déesse Asherah disparue, comme dans Jérémie 44 : 15-30, son nom retiré de la version King James et, selon les érudits, remplacé plus de quarante fois par le mot « bosquets ». Cela révèle la véritable nature oraculaire de l'œuvre et une ouverture inédite de la Bible, également présente sur la voûte de la chapelle Sixtine. Le travail magistral dévoile ce qui avait été délibérément occulté.

Ce livre tisse les fils, entrelacés et non tissés, révélant les miracles de l'œuvre d'art, l'« extraordinaire dans l'émerveillement » qui conduit à l'ouverture du Chant et au bouleversement culturel induit par le flux doré de l'art « divin ». Il est le reflet d'une marée qui révèle le véritable mouvement culturel qui se manifeste en ce moment. Il nous éveille au Chant afin que la musique et la danse puissent enfin résonner pleinement.