La rinascita e la ricreazione della Luna

Per un po', e in modo meraviglioso, la Luna non ha "volto" e "come in alto, così in basso".

Ma lei non cessa di esistere, né lo fa il Sole, ma ritorna di nuovo nella sua piena bellezza. Muore al corpo e rinasce, portando con sé la coscienza. (Anche all'interno delle caverne, il suo corpo, il suo grembo della sua Terra e la sua energia, l'opera d'arte attende l'illuminazione, lasciata parlare da coloro che sanno: i Super-sciamani, le Veneri, gli Artisti. È un Canto che Omero, gli antichi Egizi e coloro che vivevano nelle civiltà influenzate dalle donne dell'antica Creta avevano familiarità, e risale ai focolari paleolitici, ancora più lontano, quando la vita entrò nella vita attraverso di Lei, il suo Spirito e Corpo eterni, la vera incarnazione dell'Universo.

Quando perse l'Essere, quando fu rimossa dalla Bibbia, entrò in una fase molto oscura, un tempo di nessuna coscienza, ma di profondo dolore, e l'Universo sconosciuto.) Nell'antica mitologia greca prima dei Cantici eterni di Omero, quando Penelope parte con Odisseo, abbandonando il vecchio mondo di guerra e conflitto simboleggiato da Sparta e da suo padre, e questo il mondo di Elena causa di guerra, il simbolo femminile dell'egoismo a qualsiasi costo della vita e dell'egoistica scalata sociale per salvare le apparenze, Penelope, "il rocchetto" attorno al quale sono intrecciati i Cantici, si copre il viso con un velo, il velo dell'eternità e della trasformazione, come la Luna nel cielo notturno, che copre e si muove nell'oscurità di una "luna nuova", un inizio oscuro, per giungere alla rivelazione della piena illuminazione con il Sole.

Lei, a sua volta, gli fornisce nuova luce, come si vedrà, attraverso la sua identità appena realizzata: divina che crea e mostra il divino. Prima, nel mondo della guerra, era completamente bloccata, la Luna, il suo corpo trasformativo dimenticato, trascurato, frainteso, e la sua luce aveva cessato di essere conosciuta. L'oscurità non aveva più illuminazione, né c'era trasformazione, nessuna metamorfosi verso la rinascita; nessuna apoteosi, né speranza di essa.

Tutto era orientato alla moralità della sofferenza come forma di controllo, per eliminare il potere del suo corpo e del suo Essere. La Luna cessò di esistere nella mente socialmente indurita, persino la sua attrazione per gli oceani e il corpo. Era un mondo di morte, di uccisioni e di morte. Prosperava sullo spirito vuoto del denaro e di oggetti materialistici e sbiaditi. Era un mondo di cose superficiali, che poi sono sacrificabili perché non si ritiene che contengano l'Essere. Il femminile e tutto ciò che lo circondava erano sacrificabili, considerati privi di valore. Gli Antichi sapevano che quando i firmamenti non furono più aperti ai Poeti, chiusi da coloro che custodivano solo tesori inutilizzabili del rito, che chiudevano i cieli, sapevano di doverli riaprire e lasciarono chiavi scheletriche nelle caverne e nei Canti.

Questa non è una dottrina "imposta": è il modo in cui funzionano le cose. L'arte riapre la strada, e miracolosamente, portando consapevolezza. Se non lo fa, è solo il canto di una sirena, che ripete l'antica Iliade del mondo bellico e ciò che la falsa voce ha sentito del passato, cercando di trattenere tutti lì, verso la propria morte.

È più che accettabile non avere "un volto" per un po', come la Luna, per essere completamente trasformati nella pienezza di ciò che si È. L'umiltà è una buona cosa. Libera di Essere. Penelope deve entrare nella sua "camera" per un lungo periodo. Significa andare tra l'eternità e il corpo, per tornare conosciuta come entrambi, e risplendere del Divino della propria Fonte e del proprio Essere, e aprire quello, aprire quell'antico tesoro. E poiché entra pienamente in questo, in questo essere tra l'Essere e il suo Corpo ora sacro, sa cosa È, e attraverso i suoi poteri di creazione, può ricostruire il corpo terreno di suo marito, il Sole, l'Odisseo appena ritornato, e attraverso la sua nuova identità, anche lui, ristrutturarlo come divino nella sua nuova illuminazione.

Iside dona nuova vita a Osiride dopo la sua uccisione per gelosia, riportandolo nel corpo con una nuova identità, illuminata da lei, e mostrandogli così la sua natura divina. In cambio, la sua illuminazione divina su di lei le fornisce la struttura sociale sulla Terra: lei è la coscienza, il nuovo modo di vedere, lui il re, a cui è stata data questa identità appena illuminata attraverso di lei, il suo nuovo posto nell'universo. Il loro figlio, l'erede, Horus, è quindi inteso sia come il suo sé terreno che come il suo sé divino. La dea/Essere, nella sua capacità di creare dall'eternità, non dal piccolo sé, riapre il divino, incarnato, trasformato, e entrambi sono pienamente illuminati.