Un sabato mattina di dicembre 2010, il cosmo e il mondo spirituale turbinavano di ciò che volevano fosse detto. Il cosmo aveva custodito il suo più grande segreto e la sua capacità di risolvere il proprio enigma. Aveva custodito per oltre 500 anni, dal Rinascimento (anche di più se lo riportiamo alle sue traumatiche radici femminili levantine), la sua disponibilità a rapirci con stupore con le sue verità recondite nascoste in piena vista, un arcobaleno di paradosso nel modo in cui non disordina o sconvolge ciò che gli umani fanno o forzano, non ne ha bisogno, poiché tutto confluisce e nulla può distoglierlo dal suo glorioso cammino. Crea e ricerca la bellezza. Bellezza estrema. E sa come farla emergere, la sua rivelazione più dolce e fulminante.
John Mayer e Shiloh Richter si erano conosciuti il 1° aprile 2010. Il 2 aprile, la mattina dopo essersi visti per la prima volta, Shiloh stava fotografando dei gabbiani che atterravano sul balcone della sua camera d'albergo a Vancouver, in Canada. Stava scrivendo una sceneggiatura su una bambina nata con le ali, che aveva iniziato a scrivere nel 2008, e questi primi piani erano stati fonte di ispirazione per le sue fotografie. Quella mattina del 4 dicembre, otto mesi dopo, quando regnava una profonda confusione interiore sul perché si fosse appena scatenato l'inferno tra persone non direttamente coinvolte ma che cercavano disperatamente di fermare ciò che stava accadendo, Shiloh stava fotografando una fontana di uccelli scolpiti in volo che schizzavano e danzavano nell'acqua della fontana vera sul San Antonio Riverwalk. C'era una bellezza serena e dolorosa e una speranza intrinseca in mezzo al caos della popolazione esterna.
Ed è qui che iniziamo ad abbandonare il regno di quella realtà dura e falsamente imprigionata che cerca di mostrare violentemente il proprio vuoto doloroso e di possedere, controllare e punire i suoi credenti abitanti, per entrare in un vortice di ciò che sta per essere universalmente pronunciato da un lunghissimo silenzio. Due giorni prima che Shiloh si trovasse alla fontana della pace, Roy Doliner, autore di The Sistine Secrets: Michelangelo's Forbidden Messages in the Heart of the Vatican (2009) a Roma, ha presentato in una conferenza stampa, per la prima volta pubblicamente, un modello in terracotta che aveva scoperto e identificato come realizzato da Michelangelo con le sue stesse mani in preparazione della progettazione della sua Madonna della Pietà , la struggente Pietà all'interno di San Pietro. Era il 2 dicembre. La sera successiva, il 3 dicembre, John era al Greenwich Village, al Village Underground (ex Gerdes Folk City, dove Bob Dylan aveva suonato per la prima volta), suonando alcune nuove canzoni che aveva scritto tra agosto e dicembre, quando la trappola mortale per attirare l'attenzione del pubblico fu tesa da Taylor Swift per costringerla a diventare la protagonista di una storia d'amore che non era sua, che non poteva scegliere, e di cui non poteva scegliere la direzione. Se non poteva averlo per sé, almeno, pensò, poteva rovinarlo tutto. L'universo lo assecondò e le diede tutta l'attenzione che una persona potesse mai ricevere. La bugia fu creduta e la popolazione la citò come un fatto come se, pur essendo una bugia, l'avesse sperimentata in prima persona. La musica cambiò e non si dedicò più a risolvere i problemi del cuore, ma a scaricare la colpa su altri per urla, menzogne, furti e odio. Milioni di voci si unirono, ripetendo i canti di morte. Gli uomini erano perduti. Tutto ciò che John aveva realizzato fu cancellato come se la sua straordinaria bellezza e la sua selvaggia affermazione non fossero mai accadute. La sua splendida giovinezza era andata in frantumi, di nuovo. La fama di John era diventata sua, e anche la storia. Avevo chiesto a John in estate se potevo parlare per lui di ciò che la stampa aveva sbagliato a gennaio. Voleva andare dentro di sé. Lei prese la sua voce, proprio come Omero aveva detto che sarebbe successo, lui l'ingannatore sapiente, l'eterno profeta che si muove con il cosmo, proprio come aveva detto anche Dante, in questo verso. Lei si mosse per prendere tutti i suoi momenti, i ricordi, i titoli, le idee, le parole e le canzoni come se fossero suoi, e lo fa ancora, con i fan che urlano senza sapere che la dolce, innocente eredità musicale conquistata a fatica lei stava e continua a essere violentemente violando, violentando. Omero diceva che le voci della morte avrebbero ripetuto all'infinito le voci dei maestri artisti e delle Muse cosmiche, disperate di non fermarsi perché lei non aveva nulla di suo da dire, sarebbe dovuta cadere nel vasto vuoto oscuro interiore, e loro, le Sirene, non possono vedere cosa sta realmente accadendo (la realtà molto più reale) e cercano solo di portare la loro morte e il loro dolore su tutti.
Una delle nuove canzoni che John suonò per la prima volta quella sera al Greenwich Village, il giorno dopo l'inaugurazione del modello della Pietà a Roma, fu "A Face to Call Home". Per la prima volta, John sapeva dov'era casa. Ne ero certo anch'io. Finalmente lo sapevamo. La bussola era puntata. Tutto questo periodo nel cosmo si è svolto durante un Giove-Urano, la corona, la giustizia e il "Risvegliatore Scioccante", una descrizione esatta di Michelangelo e dei suoi segreti. Era nel grado anaretico-critico dello spirituale, i Pesci, e esattamente a 0° dell'Ariete, l'inizio dello zodiaco e la casa di Marte, guerriero e trasformante. In opposizione esatta c'era Saturno su John e Shiloh, congiunti a Venere anaretica e alla Luna a 29° della Vergine (abbondanza femminile perduta), congiunti al Segno Ascendente di John e alla tripla congiunzione di Shiloh tra il profondo Plutone trasformativo fondamentale, la Luna critica e Urano (la congiunzione radicale degli anni '60 nella sua fase finale), quindi Urano nel 2010, il Risvegliatore Scioccante, anche in opposizione a se stesso.
I giorni del 3 e 4 dicembre risalgono anche alla nascita di Gesù e a una congiunzione Saturno-Giove avvenuta proprio in quei giorni, la notte del 3, la mattina presto del 4 che gli astronomi hanno osservato a Greenwich, in Inghilterra, sarebbe stata un avvistamento abbastanza luminoso da essere considerato la Stella di Betlemme nel 7 a.C.
Il luogo in cui John suonò quella sera al Greenwich Village era esattamente il posto in cui Shiloh era stata a luglio, e tre isolati più avanti c'era il quartiere di Willa Cather, la sua vita e le storie che sarebbero state rubate da Truman Capote per trasformare la sua "colazione al Brevoort" in Colazione da Tiffany , che Shiloh avrebbe scoperto nel corso di questo periodo studiando Willa, ma anche costretta a imparare e svelare il disturbo narcisistico di personalità e le sue ragioni per il plagio dilagante quando non riesce a fare genio da sola. La stessa identica cosa era accaduta sessantatré anni prima nello stesso quartiere, dopo la morte di Willa, quando non riusciva a parlarne. O almeno così si potrebbe pensare. Ah, il cosmo è meraviglioso. In Bleecker St. Shiloh comprò una sciarpa rosa senza sapere che si trova nel finale di Audrey's Funny Face a Parigi, che inizia anch'esso al Greenwich Village.
"Niente trema su Shakedown Street
Era il cuore della città
Non dirmi che questa città non ha cuore
Devi solo curiosare in giro"
E così ci spostiamo in una strada diversa che avrebbe portato all'iconica scena iniziale sulla Quinta Strada di Colazione da Tiffany , che non si trova nel racconto di Truman, ma in quello di Willa, segno rivelatore che sia Audrey Hepburn che lo sceneggiatore George Axelrod sapevano il fatto loro nel trasformare le cose dall'oscurità e dal brutto al trascendente, radioso, iconico, bello. Nel racconto di Willa, " La morte arriva per l'arcivescovo", c'è una scena di riconoscimento molto realistica nel Giardino della basilica di Santa Fe, nel capitolo "Il mese di Maria". Ecco un breve estratto:
Padre Joseph chiuse gli occhi per proteggersi dalla luce del sole, e Padre Latour rimase immerso nei suoi pensieri, passando distrattamente il pennacchio di fiori di tamerice tra le dita delicate e piuttosto nervose. Le sue mani avevano una curiosa autorità, ma non la calma che si vede spesso nelle mani dei preti; sembravano sempre intente a indagare e a prendere decisioni ferme. I due amici furono distolti dalle loro riflessioni da un frenetico battito d'ali. Uno stormo luminoso di piccioni volò sopra le loro teste fino all'estremità del giardino, dove una donna stava appena uscendo dal cancello che conduceva al cortile della scuola; Magdalena, che veniva ogni giorno a dare da mangiare alle colombe e a raccogliere fiori. Le suore le avevano affidato la cura della decorazione dell'altare della cappella della scuola per quel mese, ed era venuta a prendere i fiori di melo e i narcisi del Vescovo. Avanzava in un turbine di ali scintillanti, e Tranquilino lasciò cadere la vanga e rimase a guardarla. A un certo punto l'intero stormo di colombe catturò la luce in modo tale da diventare tutte invisibili all'improvviso, dissolvendosi nella luce. e scomparvero come il sale che si scioglie nell'acqua. Un attimo dopo, guizzarono intorno, neri e argentati contro il sole. Si posarono sulle braccia e sulle spalle di Magdalena, mangiarono dalla sua mano. Quando mise una crosta di pane tra le labbra, due colombe si librarono in aria davanti al suo viso, agitando le ali e beccando il boccone.
È l'incarnazione in carne e ossa della Madeleine di Willa.
Nel 2008 Shiloh visitò Santa Fe e, senza rendersene conto sul momento, durante il weekend dei Grammy, si imbatté nella fotografia di Willa Cather della Basilica, che ritrae proprio questa scena. La strada è San Francisco St. (o Shakedown St.). Willa alloggiava all'hotel La Fonda nel 1925 e nel 2008 dall'altra parte della strada c'era un negozio di macchine fotografiche. Alla fine dell'isolato, la fine della strada che si trova al centro della strada, si trovano la basilica e la statua dell'arcivescovo di Willa. Dietro di lui, il personaggio dell'estratto, l'architetto della cattedrale e del suo giardino, si trova questo Giardino (che ora contiene sculture delle stazioni della Via Crucis della crocifissione di Gesù). Shiloh che attraversa questa strada di fronte all'hotel e alla basilica di Willa era esattamente 500 anni dopo l'anno 1508, quando Michelangelo iniziò a dipingere la Volta della Cappella Sistina, che incornicia il significato del nome Shiloh. Sebbene le parole e le scene di Willa fossero state rubate a New York City (nel 1957-58), ma questo fosse il luogo d'ispirazione e il luogo in cui affondavano le radici delle sue opere, c'era un po' di imbroglione che rotolava per terra ridacchiando con una risata cosmica. Michelangelo aveva persino dipinto il soffitto in corrispondenza dei versetti della profezia di Giacobbe che contiene il nome Shiloh, Genesi 49:8-12, dipingendolo tra il 1508 e il 1512. La sua Pietà , lì vicino nella basilica, era stata completata nel 1499, cinquecento anni dopo l'inizio della carriera di Giovanni. Il versetto della profezia sopra la porta d'ingresso della cappella, Genesi 49:10, contiene le date di nascita di Giovanni e Shiloh, 10.77 e 7.10.70.
E questo è solo l'inizio.
Ecco i download digitali delle fotografie scattate da Shiloh quel giorno, il 4 dicembre 2010, il giorno in cui sentì per la prima volta "A Face to Call Home".
"Sono un architetto
Di giorni che non sono ancora accaduti
Non posso credere che sia passato solo un mese
Conosci il mio cuore di carta
Quello che ho riempito con segni di matita
Penso che potrei averti tatuato
A poco a poco, centimetro per centimetro
Abbiamo costruito un cortile con un giardino al centro
E non è molto, ma è un inizio
Mi hai fatto oscillare al ritmo della canzone nel tuo cuore
E un volto da chiamare casa
Un volto da chiamare casa
Hai una faccia da chiamare casa"
Anche la fontana di San Antonio si trova in un sito storico dello stesso periodo: un'accademia delle suore cattoliche Orsoline, come nel racconto di Willa.
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